المتوسط الأدنىIntermediate
أشارت دراسة جديدة إلى أن مفتاح استمالة الناس إلى جانبك في أي مناقشة، قد يكون شفويا لا كتابيا.
ولغرض الدراسة، طلب من 300 شخص مشاهدة أو سماع أو قراءة نقاشات حول الحرب والإجهاض وأنواع مختلفة من الموسيقى، ثم طلب منهم الحكم على مدى كفاءة الشخص في النقاش والحوار.
ووجد العلماء أن أولئك الذين لا يتفقون مع رأي المحاور يميلون إلى إهانته ووصفه بأنه "قليل القدرة على التفكير أو الشعور"، لكن هذا حدث بوتيرة أقل كثيرا عندما كانوا يستمعون إلى صوت مخالفهم أو يرونه وهو يتكلم. وقالت باحثة بجامعة "بيركلي" إن سبب ذلك أنه في التواصل بالصوت، يبدو المتكلم أكثر عقلانية وإنسانية.
وانتهى الباحثون في دراستهم إلى أنه عندما تكون معتقدات الشخصين مختلفة، يكون لدى كل منهما ميل إلى إعلان الاختلاف في الرأي وتسفيه الرأي المعارض.
أَشَارَتْ دِرَاسَةٌ جَدِيدَةٌ إِلَى أَنَّ مِفْتَاحَ اسْتِمَالَةِ النَّاسِ إِلَى جَانِبِكَ فِي أَيِّ مُنَاقَشَةٍ، قَدْ يَكُونُ شَفَوِيًّا لَا كِتَابِيًّا.
وَلِغَرَضِ الدِّرَاسَةِ، طُلِبَ مِنْ 300 شَخْصٍ مُشَاهَدَةُ أَوْ سَمَاعُ أَوْ قِرَاءَةُ نِقَاشَاتٍ حَوْلَ الْحَرْبِ وَالْإِجْهَاضِ وَأَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ مِنَ الْمُوسِيقَى، ثُمَّ طُلِبَ مِنْهُمُ الْحُكْمُ عَلَى مَدَى كَفَاءَةِ الشَّخْصِ فِي النِّقَاشِ وَالحِوارِ.
وَوَجَدَ الْعُلَمَاءُ أَنَّ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَا يَتَّفِقُونَ مَعَ رَأْيِ الْمُحَاوِرِ يَمِيلُونَ إِلَى إِهَانَتِهِ وَوَصْفِهِ بِأَنَّهُ "قَلِيلُ الْقُدْرَةِ عَلَى التَّفْكِيرِ أَوِ الشُّعُورِ"، لَكِنَّ هَذَا حَدَثَ بِوَتِيرَةٍ أَقَلَّ كَثِيرًا عِنْدَمَا كَانُوا يَسْتَمِعُونَ إلى صَوْتِ مُخَالِفِهِمْ أَوْ يَرَوْنَهُ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ. وَقَالَتْ بَاحِثَةٌ بِجَامِعَةِ "بيركلي" إِنَّ سَبَبَ ذَلِكَ أَنَّهُ فِي التَّوَاصُلِ بِالصَّوْتِ، يَبْدُو الْمُتَكَلِّمُ أَكْثَرَ عَقْلَانِيَّةً وَإِنْسَانِيَّةً.
وَانْتَهَى الْبَاحِثُونَ فِي دِرَاسَتِهِمْ إِلَى أَنَّهُ عِنْدَمَا تَكُونُ مُعْتَقَدَاتُ الشَّخْصَيْنِ مُخْتَلِفَةً، يَكُونُ لَدَى كُلٍّ مِنْهُمَا مَيْلٌ إِلَى إِعْلَانِ الِاخْتِلَافِ فِي الرَّأْيِ وَتَسْفِيهِ الرَّأْيِ الْمُعَارِضِ.
الْفِعْلُ الْمُضارِعُ
* دَلالَتُهُ:
يُسْخْدَمُ الْفِعْلُ الْمُضارِعُ غالِبًا لِلدَّلَالَةِ عَلَى حدَثٍ يَقَعُ فِي الْحَاضِرِ أَوْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، أَوْ عَلَى حَقِيقَةٍ عَامَّةٍ.
* صِيَاغَتُهُ:
يُؤْخَذُ الْمُضارِعُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَاضِي، وذَلِكَ بِوَضْعِ أَحَدِ حُرُوفِ الْمُضَارَعَةِ (أ - ن - يـ - ت) فِي أَوَّلِهِ مَعَ تَغْيِيرٍ في الْحَرَكَاتِ والْحُرُوفِ أَحْيَانًا. مِثال: كَتَبَ/ يَكْتُبُ، أَشَارَ/ يُشِيرُ، تَكَلَّمَ/ يَتَكَلَّمُ.
* إعْرَابُهُ:
يَكُونُ الْفِعْلُ الْمُضَارِعُ مَرْفُوعًا إِذا لَمْ تَسْبِقْهُ إِحْدَى أَدَوَاتِ النَّصْبِ (أنْ ، لَنْ ، كَيْ ، حَتَّى..) أَوِ الْجَزْمِ (لا النَّاهِيَة، لَمْ ، لَامُ الْأَمْرِ..).
* عَلَامَاتُ رَفْعِه:
- الضَّمَّةُ (فِي أَغْلَبِ الأَفْعالِ) مِثْل: يَمِيـلُ الْمُتَحَاوِرُونَ إلى إهَانَةِ الْمُخَالِفِ فِي الرَّأْيِ.
- ثُبُوتُ النُّونِ (فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ): الْمُتَحَاوِرُونَ يَمِيلُونَ إلى إهَانَةِ الْمُخَالِفِ فِي الرَّأْيِ.
حَدِّد الصَّوابَ والخَطَأَ فِي الجُمَلِ التَّالِيَةِ:
اِخْتَر التَّكمِلَةَ الصَّحِيحَةَ لِكُلٍّ مِنَ الجُمَلِ التَّالِيَة:
