إِقْبال كَبِيرٌ عَلَى مَواقِعِ التَّوَاصُلِ في رَمَضان(2) Rush on social networks during Ramadan

 

يَتَطَابَقُ الْفِعْلُ وَالْفَاعِلُ جُزْئِيًّا أَوْ كُلِّيًّا حَسَبَ تَرْتِيبِهِمَا فِي الْجُمْلَةِ:

إِذَا كَانَ الْفَاعِلُ جَمْعَ مُؤَنَّثٍ سَالِمًا أَوْ جَمْعَ تَكْسِيرٍ فَإنَّهُ يَجُوزُ تَذْكِيرُ الْفِعْلِ وَيَجُوزُ تَأْنِيثُهُ، إِلَّا أَنَّ الْأَغْلَبَ هُوَ تَأْنِيثُهُ مَعَ جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ لِغَيْرِ الْعَاقِلِ: أَيْنَ تَقَعُ مِنَصَّاتُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ عَلَى سُلَّمِ الْأَوْلَوِيَّاتِ؟