صناعة الكلام وسياسة الإبداع 1

اسم التفضيـل

دلالته

يدل اسم التفضيل على اشتراك شيئين في صفة، وزيادة أحدهما على الآخر فيها، مثل: خالد أشجع من زيد.

وزنه

• يُصاغ اسم التفضيل على وزن أفعل للمذكر، وفُعْلى للمؤنث مثل: محمّد أفضل الرجال، ومريم فُضْلَى النساء.
• ويشترط في الفعل الذي يشتق منه اسم التفضيل شروط أهمها:

 - أن يكون ثلاثيًّا؛ فلا يصاغ مما زاد على ثلاثة أحرف؛ نحو استفهم ودحرج وكاتب.

- أن يكون تامًّا؛ فلا يصاغ من الأفعال الناقصة مثل كان وأخواتها.

- أن يكون متصرِّفًا؛ فلا يصاغ من الأفعال الجامدة التي تلزم صيغة واحدة مثل: نِعْم وبِئْس، وعسى وليس.

- أن يكون معناه قابلا للتفاضل والتفاوت، فلا يصاغ من الفعل الذي يدل حدث يأتي دفعة واحدة مثل مات وهلك.

- ألا يكون الوصف منه (أي اسم الفاعل أو الصفة المشبهة) على وزن أَفْعَل الذي مؤنثه فَعْلاء (وهو ما يدل في الغالب على الألوان والعيوب) نحو: عرِج وخضِر؛ وذلك مخافة اللبس بين التفضيل وبين مجرد الصفة.

•  إذا أردنا صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوف للشروط السابقة؛ فإننا نأتي بمصدر الفعل، منصوبا على التمييز، بعد "أشدَّ" أو "أكثر" أو "أحسن" أو ما في معناها، كما جاء في النص: (فإنّ قليل تلك الساعةِ أكرَمُ جوهرا، وأشرَفُ حسَبا، وأبلغ أثرا).

مطابقته لموصوفه

لاسم التفضيل من حيث مطابقته لموصوفه وعدمها ثلاث حالات:
* وجوب المطابقة (في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث والتنكير والتعريف)؛ وذلك إذا كان معرفا بـ"أل" مثل: هذا هو الرجل الأفضل، وهذه هي المرأة الفضلى، وهؤلاء هم الرجال الأفاضل...

* جواز المطابقة وعدمها؛ وذلك عندما يُضاف إلى معرفة مثل: مريم أفضل النساء، مريم فضلى النساء/ العلماء أفضل الناس، العلماء أفاضل الناس...

* عدم المطابقة ولزوم الإفراد والتذكير والتنكير (أي استعماله بصيغة "أفعل")؛ وذلك عندما:
- يضاف إلى نكرة مثل: الماء أرخصُ موجودٍ وأعزُّ مفقود.
- أو يجرد من "أل" والإضافة، والأغلب في هذه الحالة أن يقترن بـمِن مثل: المتنبي أشعرُ من أبي تمام، ومريم أفضل من هند، والبنتان أجمل من أخيهما، والأمهات أرحم من جميع النساء.

عمله في الجملة

يرفع اسم التفضيل الفاعل، وهو في الغالب ضمير مستتر، مثل: سعد أعلم من سعيد؛ ففي أعلم ضمير مستتر يعود على سعيد.

وكثيرا ما يُتبع اسم التفضيل باسم منصوب على التمييز يبين وجه المفاضلة والمقارنة، نحو: الشعر أقوى أثرا في النفس من النثر، وأبو تمام أبعد صيتا من البحتري، والناس أكثر حبا للمتنبي.